يغيب عن قومه . [ 32 ] وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي أي يتحمل جزءاً من مسؤولياته حتى عند وجوده . [ 33 ] كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً التسبيح هو تنزيه الله كما جاء في الحديث : أنه سئل الإمام أبو عبد الله عن معنى سبحان الله ؟ فقال : تنزيهه « 1 » . [ 34 ] وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً ولا يعني ذكر الله مجرد تحريك اللسان ، بل جعل الله مراقباً في السر والعلن ، ويدل على ذلك الحديث الشريف : قال أبو عبد الله عليه السلام : [ مَا ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُ بِشَيْءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ خِصَالٍ ثَلَاثٍ يُحْرَمُهَا . قِيلَ : ومَا هِيَ ؟ . قَالَ عليه السلام : المُوَاسَاةُ فِي ذَاتِ يَدِهِ ، والْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ ، وذِكْرُ الله كَثِيراً . أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ لَكُمْ : سُبْحَانَ الله والْحَمْدُ لله ولَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ ، ولَكِنْ ذِكْرَ الله عِنْدَمَا أَحَلَّ لَهُ وعِنْدَ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ ] « 2 » . [ 35 ] إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً بأعمالنا وتصرفاتنا ، ولعلَّ هذه الآيات توحي بأن هدف موسى وهارون لم يكن السيطرة بل تطبيق واجبات الرسالة . ونتساءل : ما الذي دعا موسى عليه السلام إلى أن يطلب من الرب وزيراً كهارون عليه السلام ؟ الجواب : أن موسى عليه السلام عرف منذ البدء أبعاد الرسالة التي سوف يحملها ، والصعاب التي تعترضه في سبيل تبليغها ، والضعف الذي اعترى قومه من بني إسرائيل نتيجة الاستعباد مدة طويلة ، والقوة التي طغى بها أعداؤهم من الأقباط بقيادة فرعون . وكان يشعر - لذلك - بالحاجة إلى من يسند ظهره ، ويطبق واجبات الرسالة بلا تردد ، فيكون إماماً في الطاعة ، وقدوة في تنفيذ أوامر القيادة ، فلم يجد أفضل من أخيه هارون . وهكذا كل صاحب دعوة بحاجة إلى شخصية تتجلى فيه رسالته ويكون مثلًا أعلى لها ، كما كان هارون لموسى ، وآصف بن برخيا الذي أوتي علماً من الكتاب لسليمان ، ويحيى لعيسى ابن مريم ، وكما كان علي بن أبي طالب عليه السّلام للنبي محمد صلى الله عليه وآله ، وهكذا نجد الرسول يكرر : [ إِنَّمَا أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ] . ولقد حدثت واقعة تاريخية : أظهرت الحاجة إلى ذلك . حيث إن النبي لما أراد الخروج

--> ( 1 ) معاني الأخبار : ص 9 . ( 2 ) الكافي : ج 2 ص 145 .